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捕猎响尾蛇全集

甘肃:与“一带一路”沿线国家进出口快速增长

    新华社兰州7月2日电(记者王铭禹)记者从兰州海关了解到,今年以来甘肃省对“一带一路”沿线国家进出口继续保持快速增长。

      兰州海关的数据显示,前5个月,甘肃省与“一带一路”沿线国家外贸进出口总值增长6.7%,占甘肃省外贸进出口总值的一半以上,达到53.7%。其中,对蒙古国的进出口增速达23.3%,对东盟的进出口增速达50.4%。

      据了解,甘肃省与“一带一路”沿线国家进出口商品中,矿产品、机电产品、传统劳动密集型产品和农产品等成为主要商品品类,占所有商品总值的八成以上。

      根据兰州海关的相关分析,甘肃省借助区位优势,不断加快“一带一路”建设,各类开放平台基础设施不断完善。同时,兰州海关持续压缩通关时间,优化口岸营商环境,各项优惠便利措施带动甘肃与沿线国家外贸快速增长。

      目前,从甘肃省开行的国际货运班列向西到中亚、欧洲,向南到南亚、东盟等地,多维度开放格局已经形成。作为甘肃省对外开放重要平台的兰州新区综合保税区进出口继续延续倍增态势,前5个月进出口总值同比增长2倍,进出口质量不断提升。

    

    

    

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    责任编辑:

ze ren bian ji:

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86版土地公的妆画的极好

《西游记》土地爷众生相

《西游记》中的如来佛说:周天之内有五仙,天、地、神、人、鬼。这五种皆能成仙,也有等级,最高的就是天仙,依次下来的就是神仙、地仙、人仙、鬼仙(如来说的顺序主要为了顺口儿)。地位最低的就是鬼仙,鬼仙也分邹凯个人资料_中文资讯平台很多种,其中我们说的土地就属于鬼仙,这一点五庄观的土地自己曾经自述过,在枯松涧悟空也说土地山神乃是阴鬼之仙。他们是一方土地范围的管理者,按照号山山神土地的交代,是十里一山神,十里一土地,也就是说土地爷的数量是相当多的,号山土地的管辖范围就是方圆十里。当然也不排除有的地方的土地爷管理地方大些,火焰山的土地神就势力些,八百里火焰山拢共就一个土地爷。

这些土地在仙界的地位不高,但是也算是有编制的,到底是个仙,普通人还不敢得罪他,还要给他建个小庙,供养供养。但是其他的四仙有点法力就敢使唤他,他们虽然叫土地爷,但是见了哪个仙也得磕头装孙子;光是仙还罢了,见了不是一个系统的佛菩萨也得恭恭敬敬,陪着小心;这些还到罢了,遇上有法力的妖怪也得听指挥,活的还真是憋屈。土地和土地还不一样,有些土地分到了好地方,派到了大佬的道场,出门别人都高看一眼,拿着当正经神仙看;分到了穷乡僻壤,在摊上个不讲理的妖王,打杂站岗,活的连佣人也不如;还有出身高贵的土地,敢擅离训地,养着家奴兵丁,谁都敢硬怼。《西游记》中一幅土地爷的画卷写尽了世间众生之相,仔细品味,真是不由再次称赞吴承恩的如椽大笔。

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蟠桃园土地公

首次出场的蟠桃园土地最有“钱途”

蟠桃园的土地是个绝好的差使。虽列鬼仙之册,却身居神仙之地,玉帝脚下,太平无事。往来打交道的都是高素质的神仙,还有漂亮的仙女姐姐,跟谁交情好了,讨个仙法仙方也是很方便的。

平时也没有什么杂务,干活也不用自己动手,有锄树力士、运水力士、修桃力士、打扫力士代劳,他就相当于高级会所的大堂经理,平时组织一下劳动就可以了,连迎来送往的事都绝少。看悟空清点蟠桃园的时候,只清点株树、亭阁回府这些不动产,桃子这些易损耗的财产是不会清点的,平时有落下来的碧桃,是不是,自己吃也行,拿出去贩卖也行。有桃核,尤其是那种紫纹缃核的,这可是稀缺资源,平时过来巴结的神仙也不能少了。自己还可以找自己小舅子,在人间开一块地,种上他几亩蟠桃,这个油水不是一般土地能比的。

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七仙女采桃

还有修桃力士修下来的桃枝,收集一下,做个桃木剑啦、手串啦、护身符啦,让土地婆开直播卖蟠桃园辟邪神器,又是一笔不小的收入。

只要自己平时塑造勤勤恳恳,尽忠职守、老实巴交的形象,保住蟠桃园土地这个职务,那财富可以说是源源不断的。所以蟠桃园土地见了谁都客客气气的,群众关系相当和谐,这是有福气的土地,也是有脑子的土地才能过的这样滋滋润润,脑子不够使照样是个苦差事。

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五行山

平白摊上苦差事的五行山土地

第二个出场的土地是五行山的土地,这个土地职位原是没有的,因为如来和悟空赌胜,将五指化为五行山,压了悟空。悟空不服,在山下挣扎,已然将头挣脱出来,巡视的灵官前来报告,如来又命阿傩尊者用六字真言的揭帖再联众天黑请闭眼官网_中文资讯平台次镇压了悟空。明明是要监视、折磨悟空,文章还说,如来“又发一个慈悲心”,招来一个土地神和五方揭谛,居住此山监押。

就这么个连拉屎的兔子都没有的穷乡僻壤,招来土地和揭谛,就在这个地方一住就是五百年,平时还要负责给悟空做饭吃:但他饥时,与他铁丸子吃;渴时,与他溶化的铜汁饮。就囚禁的意义来说,待在五行山的这六位跟悟空其实是一样的,哪也不能去,他们还不如悟空呢,还得给悟空支使。

这么艰苦的工作条件,如来连问问土地的意愿都没有,你就得像螺丝钉一样,哪里需要你,你就得拧在哪里,这就是土地爷的生存环境。五行山有没有信号啊,能上网不?建基站了?如来好诈,派人派来六个人,打麻将用四个,总要有两个没事做,出来站岗!

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观音献袈裟

被雀巢鸠占的长安土地

第三个出场的土地是长安城大市街的土地。观音和木叉来到长安,变化为两个疥癞游僧,他们见到土地庙之后,态度很嚣张,原文写到:见一座土地神祠,二人径入,唬得那土地心慌,鬼兵胆战,知是菩萨,叩头接入。好赖你们也是客人,到了别人的地盘上,多少客气客气,进门前问问:土地在家吗?家里有没有人啊。两个人大大咧咧直接就闯进去了,而且更有深意的是“唬得那土地心慌,鬼兵胆战”,观音是佛界的,和土地也不是一个系统的,虽然在佛界地位高些,土地也用不着吓成这样啊?她平时做事得多严厉!就像曹雪芹侧面写王熙凤一样,写的那些丫鬟婆子在她眼前连咳嗽一声也不敢。

土地自己害怕还不说,他“又急跑报与城隍、社令,及满长安各庙神祗”,真是好大的威风啊,满长安城的神祗都“畏之如虎驱”,一齐告罪:“菩萨,恕众神接迟之罪。”

菩萨看众神低头,态度反而和蔼起来,说了自己奉了佛旨来寻取经人,要借土地的庙宇住几天。你住就住呗,大不了,土地住偏房,把堂屋让给你住呗。不家,原文写到:把个土地赶在城隍庙里暂住,他师徒们隐遁真形。这个土地还真是憋屈啊,人家随时来,就能把他撵走,占了他的家,自己还得到上司办公室去打地铺,被人欺负成这种样子,还不能有怨言。

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鹰愁涧收小白龙

被呼来喝去的鹰愁涧土地

唐僧的凡马在鹰愁涧被小白龙吃掉后,悟空一时气恼,念动真言,即唤出当坊土地、本处山神,一齐来跪下道:“山神土地来见。”

看土地和山神的地位有多低,只要会念真言的,就得出来,出来之后还得下跪!正当悟空气恼之时,悟空说:“伸过孤拐来,各打五棍见面,与老孙散散心!”非人电影晁盖_中文资讯平台待遇啊,非人待遇啊,土地山神都一大把年纪了,遇上悟空这种会仙法的,张口就要殴打,土地山神可能常年遭受这种待遇,在思想上丝毫没有反抗意识,已经完全被奴化了,一点脾气都没有,还得向悟空求饶。

唯一让人纳罕的是,此处土地不能擅离训地,按说不能知道悟空,但是他们却认得悟空。由此推断出一件事:他们土地也要经常开会,互相之间交流信息,因为鹰愁涧这个地方离五行山不远,他们应该归一个领导管辖。保不齐他们还去过五行山参观学习过,所以知道悟空曾经压在五行山下,只是最近悟空出来,这个周的例会还没开,所以不知道悟空出来了。

此时唐僧还没有收其他土徒弟,悟空去找小白龙,就没有人照顾唐僧了,这个任务自然也交给土地来负责了,悟空少不得要呵斥他们一番,没办法啊,只能忍着,谁叫他们职位低微了。

等到观音降服了小白龙,唐僧撮土焚香,望南礼拜,送走观音。但是对照顾过他的土地,连声谢谢都没有。然后悟空“喝退了山神土地,吩咐了揭谛功曹,却请师父上马。”可熬!带这么欺负人的呗!唐僧是个见风使舵的,他也不是对所有的土地都这么爱答不理,觉得别人的劳动是理所当然。我们看看他对另外一个地方的土地奴颜婢膝的样子,你一定会鄙视他的。

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珞珈山

地位尊贵的珞伽山土地

唐僧得了白龙马,路上的坐骑不用愁了,可惜没有鞍辔,坐了个光板子马,走了没多久就硌的腚疼,也是惆怅。

走了没多久,在哈飞国界遇到了“里社祠”,里面的庙祝老头送了他一整套的雕鞍玉勒、宝蹬紫缰,外加一根虎筋香藤的马鞭,唐僧在马上接了鞭子谢道:“多承布施,多承布施!”

正回头之际,发现老头没了,半空中传来声音,原来是珞伽山山神土地变化的庙祝,给唐僧来送鞍辔了。唐僧立刻滚鞍下马望空礼拜道:“弟子肉眼凡胎,不识尊神尊面,望乞恕罪。烦转达菩萨,深蒙恩佑。”你看他只管朝天磕头,也不计其数。都是土地神,也没见你对鹰愁涧土地这么恭敬,还尊神尊面,磕头都不计其数了。连悟空都觉得他这副样子丑陋滑稽极了,“路旁边活活的笑倒个孙大圣,孜孜的喜坏个美猴王。”

同为土地,在珞伽山这种大菩萨道场的土地,待遇差别就这么大!

还有一点要提一下的,这个“里社祠”也是个土地庙,珞伽山土地来了,随时可以征用当地土地的小庙的,他敢有意见?只能乖乖地配合工作。

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五庄观土地也很尴尬

清闲自在的五庄观土地

唐僧四人来到五庄观,悟空想去打人参果,因为不知道人参果的特性“遇土而入”,第一个打下来的人参果落地就没有了。他以为是土地在看守人参果,就拘了土地前来。结果此地土地也认识悟空,看来他们土地开的是电视电话会议,很多土地都是认识悟空的。

这里的土地更是超然,因为就是管着五庄观的土地,此地原本是镇元大仙的地盘,不会有欺负他的妖人,这是一个好处。也有不好处,五庄观里面的最小的清风明月也有一千二三百岁,五庄观里没有一个能得罪得起的。观中供奉“天地”二字都有些屈,他在这当土地,根本没有人鸟他,平常连供奉的瓜子糖瓜都没有。这里不比蟠桃园土地,镇元大仙拿着人参果跟命根子一样,经常查点数目,他是捞不着半点子好处的,人参果他连闻的资格都没有。好在园子不大,他也没有什么活,平常自己刨巴点嚼裹儿,够自己吃就行了。

没有前途、没有油水、没有希望、没有工作、没有存在感,这就是五庄观土地的状态,他也懒得管人参果丢不丢,要是镇元大仙问起来,他就照实回答就好了,至于责任,他是拒绝负的,平常连块点心都不给我,还要让我给你看园子,你要不要脸?所以悟空来了之后,他不但不报警,反而教着悟空怎么打、怎么吃!

这果子遇金而落,遇木而枯,遇水而化,遇火而焦,遇土而入。敲时必用金器,方得下来。打下来,却将盘儿用丝帕衬垫方可。若受些木器,就枯了,就吃也不得延寿。吃他须用磁器,清水化开食用,遇火即焦而无用。遇土而入者,大圣方才打落地上,他即钻下土去了。

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金角银角

是非不分、甘做走狗的三山土地

在过平顶山的时候,银角大王化作一个受伤老道,让孙悟空背着,暗中念决搬来须弥、峨眉、泰山三山。我们从下面的故事情节可以看出来,妖怪让三山土地搬山只是指令性的,并非强迫性拘来的,他们随时可以违背念咒人的意愿,改变行为,但是他们根本就不会费心去分辨是非,这也反映了天廷设置的土地管理体系存在严重的bug。

悟空被三座大山压的直接吐了血,实在超出了悟空的载重能力了。悟空被压,不能动弹,一时悲愤,厉声感叹:树大招风风撼树,人为名高名丧人!说罢泪如雨下,惊动了金头揭谛,金头揭谛是暗中保护唐僧的保镖小组队长,二十四小时全天候待命的。

他问土地:这山谁的?

土地回答:是我们的。倒是实在。

金头揭谛:知道压的是谁么?

土地回答:不知是谁。kao!不知道是谁,你们也敢压,拿着人命当草芥一般啊,这帮土地的思想状态真的有问题,一点是非观点都没有。

金头揭谛是知道这帮土地的,一点责任心都没有,少不得吓唬吓唬他们。“这是五百年前大闹天宫的齐天大圣孙悟空行者,如今还靠上如来这棵大树,你们是死了,依着他那个性子,一旦出来,定要好好修理修理你们,不但是你们,我也要惹着罗烂的。

那山神、土地才怕道:“委实不知不知,只听得那魔头念起遣山咒法,我们就把山移将来了,谁晓得是孙大圣?”事到如今,他们还敢嘴硬。

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山神土地

金头揭谛软硬兼施:“你且休怕,律上有云,不知者不坐。我与你计较,放他出来,不要教他动手打你们。”

土地道:“就没理了,既放出来又打?”呵呵,还是不服气,接着吓唬。

揭谛道:“你不知,他有一条如意金箍棒,十分利害,打着的就死,挽着的就伤。磕一磕儿筋断,擦一擦儿皮塌哩!”这下子,眼药是上足了,土地们才知道厉害,商议着怎么放悟空出来,才能免罪。

在获得悟空不罪的承诺之后,三山土地才把山挪开。

悟空出来之后,把金箍棒拿出来说:“都伸过孤拐来,每人先打两下,与老孙散散闷!”

这下土地才交代,自己也是没有办法,平常被金角银角欺负惯了,每天还要给妖怪轮流值班,如同奴仆一样,时间久了,自己也就没有了是非之心,开始了为虎作伥的生活。这是一种土地,现实生活中,有没有这样类似的情况呢?

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86版的号山土地公没有表现出穷的气质

史上最惨土地,活的还不如叫花子

接下来,还出现了最惨的土地,悟空在六百里钻头号山一不小心被红孩儿摄取唐僧,一时恼怒,又想拿着山神土地撒气,行者现出三头六臂,挥舞三根金箍棒,好一阵疯打。此地土地吓得赶快来见,你倒这是一帮什么土地?原来是“一伙穷神来,都披一片,挂一片,裩无裆,裤无口的”,这是打出丐帮来了?叫此地土地来,怎么出来这么多?

原来号山的格式与别处不同,“是十里一山神,十里一土地,共该三十名山神,三十名土地”。而且他们也接到了通知,昨天就知道唐僧师徒今天会来,都往这边赶了,但是由远有近,一时没有到齐。

接下来,土地就开始诉苦了:此处只有一个妖精,把我们头也摩光了,弄得我们少香没纸,血食全无,一个个衣不充身,食不充口。此处可以看到土地虽然有编制,但是没有工资待遇,平常生活主要靠当地百姓的供养,烧点香纸,上点贡品。但是红孩儿占了此处,没有人敢在此居住了,因而连普通的香纸供应也没有了。

那么这些土地自给自足,男耕女织,也不至于活的跟叫花子一样啊。

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红孩儿

土地又道出其中的问题:这个红孩儿因为有来头,好歌曲总决赛视频_中文资讯平台有个牛魔王老爹做靠山,土地是不敢得罪的,另外这个红孩儿自己也有手段,练成了三昧真火,稍不如意就喷火烧炼,土地是阴鬼之仙,有阴无阳,哪里经得起三昧真火来烧,只得听命。红孩儿更拿这些基层工作人员不当仙家,“常常的把山神土地拿了去,烧火顶门,黑夜与他提铃喝号”,随意使唤,还不给加班费。光有这种免费的劳役,红孩儿手下的小妖居然也狗仗人势,跟山神讨要“常例钱”。

这种常例钱是明朝官场上的潜规则,低下的官吏为了不被上级穿小鞋,就要经常上贡,关键吏不是官,他们是没有工资的,全靠盘剥百姓,敲诈一点钱过日子,还要上缴一部分。在狮驼岭一节中,吴承恩也提到了悟空变作总巡风,跟下面的小妖索要“见面钱,居然一只小妖要给新上司交五两银子的”见面钱“!而且这个小妖也不觉得过分,非常主动的表示要上交。明朝正七品县官一年的年俸才只有45两银子,一个月合3.75两,一个跑腿的小妖就要一次性上交五两,这些钱都从哪里来?还不是要从辖下的百姓身上抠唆。

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古代衙差是没有工资的

如今这些小妖抠唆的对象竟然成了山神土地,原本这些山神土地就没有收入来源,到哪里去搞“常例钱”呢?只好靠山吃山,打一点山獐野鹿,权当交差。这些野味也不是什么时候都能拿到的,他们的法力有限,万一抓不到,常例钱还是要交的,就被妖精连衣服也剥去。所以悟空见到了土地山神居然到了衣不蔽体的程度。

最后孙悟空请观音收了红孩儿,这帮土地才得以解放,但是他们的基础的生存状态是没有改变的,没有固定工资,工作的环境艰苦,生活贫困,一切收入都要靠当地百姓自筹解决。

这是一种土地,其实也是当时社会的真实写照。

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86版西游记删去了这个血腥的土地公

最黑心,却最侥幸的土地

孙悟空的脾气是最暴躁的,要是有谁得罪他了,他定然是要教训一顿的。但《西游记》中有个土地虽然得罪了孙悟空,差点弄死他,但是因为孙悟空最后无事,又加上下面剧情还有很多,一时忘了追究,这位土地就逃了一顿好打。

在车迟国,悟空与虎力大仙赌赛砍头,悟空好胜,偏要先砍。虎力大仙的同伙鹿力大仙也是修行的人,以为悟空的砍头法,也不过是个障眼法。待悟空头被砍下,就念咒招请土地来帮忙:“将人头扯住,待我赢了和尚,奏了国王,与你把小祠堂盖作大庙宇,泥塑像改作正金身。”鹿力大仙原修的五雷法,这是玄门真宗,有不小的威力,万一土地不从,来个五雷轰顶,他受不了的,不敢违逆他的意思;另一方面,鹿力大仙倒也客气,许下送给大别墅,泥像改金身的交换条件,对于土地来说是很有吸引力的。于是在软硬兼施的情况下,这个土地就丧失了是非观念,与妖怪同流合污了。

(土地)暗中真个把行者头按住了。那头一似生根,莫想得动。行者心焦,捻着拳,挣了一挣,将捆的绳子就皆挣断,喝声:“长!”飕的腔子内长出一个头来。

这个是要人命的事啊,这个土地为了自己的利益,竟然亲手按住悟空砍下的猴头,静心一想,有点汗毛直竖。《西游记》中所有的土地中,他干的事最伤天害理,末了,却能逍遥法外,逃脱惩治。这一处看似闲笔,莫不是吴承恩对于明朝郑爽qq_中文资讯平台官场的皮里春秋式的刺谑。

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电视版完全扭曲了火焰山土地公的光辉形象

最有势力、最豪迈的土地

《西游记》中还有一位土地与其他土地不同。他的出身要高贵的多,也见过世面,气质同神仙一般潇洒,穿戴打扮都不像一个阴鬼之仙,更厉害的是,他府中还养有数目客观的军队,出门还要带仆人。

这位土地就是火焰山土地。

火焰山土地不是鬼仙出身,他是正儿八经的最高层次的大罗金仙,老师是“混沌之祖宗,天地之父母,阴阳之主宰,万神之帝君”的太上老君,原来是兜率宫守炉的道人。其实原本没有他什么事,火炼大圣开鼎时,老君赶上抓一把,被他一捽,捽了个倒栽葱,他自己都没有辙,却把倒炉之责怪到了道人头上,一道法旨降下,收炉的道人就下界做了土地。

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火焰山土地公的原工作单位

这个土地出身高,法力强,见过世面,起点高、有能力、会办事,他下界之后,自然跟那帮乡巴佬土地是不同的。

首先,他不穿土地的统一制服。我是上面来的,也没有真正的罪过,那一天老君高兴了,我还得回去的,所以他自己没把自己当土地看。悟空见到他的时候,他的打扮是这样的:身披飘风氅,头顶偃月冠,手持龙头杖,足踏铁靿靴。

其次,《西游记》中别的土地出来都自己一个人,火焰山土地出场的时候还带着佣人,他给唐僧送吃的时候,不是自己端着饭来的,而是“后带着一个雕嘴鱼腮鬼,鬼头上顶着一个铜盆,盆内有些蒸饼糕糜,黄粮米饭”。他的所属阶级是懂得使唤人的,到了火焰山这块地方,很快把这种先进的文化传统发扬广大了,出门都要带个跟班的。

再次,他气宇不凡,举止有度。别的土地见了悟空等人,都是慌得一匹,又是赔罪,又是磕头的。他姗姗来迟,见了悟空也不过打个躬身,跟唐僧他们说话也从容不迫,也不用谦词,自称小神云云,就是大大方方地说:“我本是火焰山土地,知大圣保护圣僧,不能前进,特献一斋。”知道悟空的扇子没有用,还微微笑话一下悟空被哄了。

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原工作单位领导

更过分的是,之后大家还发现,这个土地居然私底下养了一只队伍!而且战斗力十分强悍!号山的土地连衣服都没得穿,这个土地居然养着兵!果然不是一般的土豪啊。一方土地一般是不能擅离训地的,这个土地居然敢带着阴兵,跑到三千里之外的积雷山,剿灭了牛魔王的摩云洞。而且他敢直接抄家伙,帮着悟空和八戒一起围攻牛魔王,这是史上最强土地公了吧。

再抄了摩云洞之后,他又带兵去了离火焰山一千四百多里地的翠云山,剿灭了芭蕉洞,生擒了铁扇公主。

最后,灭了牛魔王之后,他的态度又变的很诡异,要求孙悟空把扇子还给铁扇公主,他自己也想在此苟安。因为这一点诡异,小编之前写过一篇讨论关于红孩儿生父有可能就是这位土地的文,这里就不多提。

虽然同为土地,由于先天条件的不同,火焰山土地却当得如此轰轰烈烈,而且他还懂得造福一方百姓,这个觉悟就和其他的土地有了天壤之别了。

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比丘国土地没露面

做好事不留名型的土地

《西游记》中还有一次土地的出场,这次的土地总算积了一次阴德,当了一次幼儿园托管。

唐僧四人来到比丘国,正好遇到比丘国主要用小儿心肝做药引子,为了保护小儿,需要土地等出马了。悟空念咒拘来“城隍、土地、社令、真官,并五方揭谛、四值功曹、六丁六甲与护教伽蓝等众”大家一齐动手把装小儿的鹅笼摄出城外,找稳妥的地方藏匿起来,还要喂他们吃的,暗中保护,直到悟空除去妖怪为止。这次土地等仙家也执行的很好,事情结束之后,又把小儿安然送回,悟空也着民间祭祀酬谢这些神灵,可见土地们也并非全然无用。

这一章节,还出现了另外一个土地:柳林坡土地。他因为此地来了南极仙翁的白鹿是个有势力的,本有心规劝比丘国王,但是惧怕白鹿精,不敢有所行动。等到悟空前来寻找的时候,他积极配合,泄露了白鹿精洞府清华庄的路径,也算是有功了。

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拜拜,下次再见

结语

《西游记》中土地描写颇多,但是每处的土地都各有特色,没有一处重复的。出了个别土地掌握珍惜资源,或者有特殊背景的土地之外,都是仙界最底层的小吏。除了要面对生活的压力--没有固定工资,还要小心应付各种上司,除了本系统的大神大仙,就连平级的土地中也有高低的差异,随时要贡献自己的力量、住所。不但如此,遇上本地出来了法力高强的妖精,还得任人欺凌。

人微言轻,到处受气成了他们生活的常态。他们不但要搞好群众关系,这样才能得到老百姓的香纸祭祀。还要忍受上级的呵斥,有法力人的拘拿和威胁,这种环境也造就了他们胆小怕事的特点,有的只是怕事,心中还有点正义,比如柳林坡的土地,还想着规劝国主,只是怕打击报复,没有行动,但是有机会他们还是愿意效力的;有的为了自己利益,就不顾天地良心、是非正义了,比如三山土地;更有甚者,直接助纣为虐,比如车迟国土地,为了大房子、塑金身,直接动手谋害性命了。

就这样一个小小的土地的角色,嘿朱德_中文资讯平台吴承恩也能写的如此精彩,也对应着刻画出来了明朝基层官吏的众生之相,细细品来,还真是别有一番意味啊。

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